底线作文(多篇)

【说明】底线作文(多篇)为网友投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

坚守道德底线

以前听说过这样一件事：瑞士因为地少人稠，对定居多年欲入籍者有着严格的社会公德要求，务必得到邻居的认可才能提出入籍申请。有一个打算申请入籍的人到街对面的超市购物，因为东西多就将购物车推回家中，却因为工作忙没有及时归还。邻居一位老太太看到超市的购物车在他家中停放了几天，就打电话报警，认为他有意侵占他人财产。虽然是无心之失，但他的入籍申请也所以泡了汤。

有人认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的“小节”，否则良好的社会秩序就无从谈起。更难以想象，一个对社会公德持无所谓态度的人，会时时持续一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。

在城市管理中，德治和法治相辅相成，才能到达事半功倍的效果。北京市组建“市民劝导队”，正是应用了德治的说服力和劝导力，启迪公民的道德觉悟，激励公民的道德情感，强化公民的道德意志，增强公民的荣辱观念，培养和构成古人所说的“羞耻之心”。久而久之，就能构成一种违反社会公德者必定受到舆论谴责和公众批评的氛围，再配合严格的社会管理执法处罚，提升国民的道德水准、礼貌程度，塑造良好的社会风气、社会秩序，才不会成为一种老大难问题。

心理学中有一个“破窗效应”，说的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别的人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。从这一理论透视当前的社会管理个性是社会公德建设，能够发现，某些不良风气的构成，一方面失之于“事不关己”心态的盛行，公民之间的相互劝导力度不够;另一方面失之于“法难责众”心态的盛行，执法者严格执法的力度不够。说到底，法治与德治就如同车之两轮、鸟之双翼，忽视其中任何一个方面，都难以到达维护社会环境秩序的目的。

万事皆有度。越过了这个底线，一切都会变化。行星脱离了恒星束缚的底线，将可能带来生命的灾难；河水越过了防护堤的底线，就会带来巨大的损失。不越过这个底线，花儿依旧芬芳，阳光依旧灿烂。请守住心灵的底线。

陶渊明不为五斗米折腰，为了心中菊花的清香，为自我心中清高的底线，挂印出走。不与世俗同流合污。为了心中的底线他复返自然，给世人留下了带着菊花清香的诗句和一座精神上的堡垒。

高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，为了自我的政治梦想，前往梦想之地长安。但最终却是伴着一声“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”全身而退。李白不忍以自我的傲岸和尊严去换取权利和俸禄，因为他心中有一条尊严的底线，他坚守了心中这道防线，把心灵解放于山川湖海之中。

“举世皆浊我独清”的屈原，站在汨罗江畔进行最终的选择：楚国将亡，梦想也将要破灭，自我将何去何从？作为一个政治家，他应当和楚国一齐离开，为了心中这个信念的底线，他毅然抱石投江。

文天祥身处风雨飘摇的宋末元初，身世浮沉，几经波折，但他始终不忘的是自我的祖国，虽有高官厚禄相诱，但他始终不改变志向。留下一颗丹心照耀五千年礼貌，传下一股正气匡扶古今。这是文天祥爱国的底线。

请守住心灵的底线，越过这个底线灾难就会降临。

希特勒拉开二战的帷幕，大肆屠杀犹太人，使上亿人民饱受战争的苦难。正是因为他内心的疯狂欲望，一步步打破他心灵的底线。这条线一经突破，就只剩下赤裸裸的疯狂，给世界带来巨大的灾难，如黄河决堤危害无数。

请守住清高的底线，守住尊严的底线，守住信念的底线，守住爱国的底线，守住一切一切属于心灵的底线。因为，仅有守住人生中的条条界限，人才能称其为人！

芭蕾编舞大师巴伦仙说：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”他选择演员的标准是，不要业余者，要真正为生活挣扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

为兴趣做一件事，是多么不可靠，今日兴趣来了，多做一点，明日兴趣去了，束之高阁，说不定还会咄一声：“这等低酬，还不够我买一双鞋。”

人的底线在于最坏也可是如此的境遇。生活在底线的人，可能前无出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱负重地扛起工作担子。也正是因为这样，工多艺熟，日后自有长进。

所谓底线，就是这种“不得不”的境界。

富翁们大多都有吃饭的本事，自有一篇洋洋洒洒的血泪发家史，可是“富二代”们就很少有拿得出手的长项，几乎都是依靠父母的荫庇。虎父多犬子，是因为老爸能够给予儿子的太多。出人头地是毕生苦工，既然什么都不缺，谁会削尖脑袋去苦心钻营，也不会容忍自我被逼到底线。

古希腊有个著名的雄辩家叫狄摩西，小的时候甚至连话都说不大清楚，之后他苦练演讲技艺时，为了断绝自我出门的念头，他把头发一半剃掉一半留着；为了锻炼肺活量，他每一天清早上山跑步还一边高声唱歌；为了把话说清楚，他嘴里含着小石子和镜子对练。他的成功源于他敢把自我不断推到底线，再不断努力挣扎着从底线上爬起来。

我们的碌碌无为，很多时候是因为我们对自我不够狠，无需去“绝处逢生”。破釜沉舟，项羽率三千江东子弟，最终亡秦。背水一战，韩信穿过井陉口，大破赵军。人生往往逼到了底线的地步，才会发生转机。

只因底线，我们才学会直面人生。

眼看在如今这个物欲横流，金钱至上的世界中，能够坚持操守，恪守底线的人已经是越来越少，物质财富的利诱而导致的义利观的扭曲，底线这一概念在大多数人眼里早已荡然无存。所以，重新拾回“底线”则显得尤为重要。

坚守底线，是实现自我价值的必要保证。

春秋乱，诸侯战，烽火起，悲歌响。这是萌生野心的时代，亦是成就枭雄的时代，同时这更是文化思想无上繁荣的时代。青青子衿于乱世之上坚守本心；于追名逐利之际提倡克己复礼；如此才得以凭微弱之躯而名垂青史，成就经世不绝的传奇大儒！“先义后利，舍生而取义”，孟子一席话成就了自我，更造就了中华民族千百年来优秀的民族品格。正是因为他们在乱世中守得住底线，守得住本心，才能在时代的青史黄卷上留下如此浓墨重彩的一笔。

坚守底线，是有价值人生的终生追求。

人生在世，有所不为，有所必为！纷乱官场，利欲熏心，古往今来的文人墨客们，无论是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”还是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，都为了让自我这一颗怦怦跳动的赤子之心不被污泥浊淖所沾染。每个人的人生追求皆大不相同，然而无论是陶渊明或是李白都选择了适合自我的方式远离朝政，隐身阡陌之间嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身琼宇之巅过今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因为他们有着高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底线，而是选择坚守自我！

坚守底线，对社会发展具有深远影响。

中世纪的欧洲，在那个宣扬着人文主 ……此处隐藏8925个字……沉地爱。

那些人，那些事，那些散发着馥郁芬芳的记忆，如同春水映梨花般纯洁地绽放在生命的舞台上，无论岁月改变了多少，我依然坚信，不变的，永久叫底线。

以往在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也十分后悔，他在文章的最终感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊！”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。

然而，也有一些人，他们本来是善良的，可是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的感情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最终被送上断头台。于连本来是一个有梦想、有斗志的青年人，但他最终却堕落成了一个伪君子，这是于连的杯具。他的杯具，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及梦想无法被实现而造成的。

相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最终才发现原先自我所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个故事，有一位制砖厂的厂长，他十分厌恶他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自我。可是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自我的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：“我不能做对不起我自我的良心的事。”为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂变成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。

人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自我的良心底线，仅有这样才能成功地到达终点。

底线

每一道刻痕，都意味着公平；每一声呵斥都代表着底线。

——题记

春日的第一抹光辉穿过小街，光明照耀着这个不起眼的房间。老人端坐在窗前的桌子上，专心致志地制作着称杆。虽然这个手艺已不流行了，可老人依旧专注，如同一位大师雕琢着他的作品一样。娴熟、老练而又沉稳。我坐在他的身旁，静静地端详着，一如小时候。

老人出生在一个木匠世家，从小就学习秤杆的制作。此刻70岁左右的他，与秤杆为伴已有六十个年头了。平常的时候，老人是和蔼的，尤其是对我们这些小孩儿。这天给几颗糖吃，明天给个小木头玩意儿。哄谁都像哄自我的孙子孙女。而作为资历最老的小跟班，我更是有幸，能够被允许在他劳作时学习一下。

老人一辈子以秤杆为生，他对秤杆的制作要求十分严格。

作为一个老木匠，闭上眼睛，长长短短的木棍一提，准心在哪里，两道痕之间间隔要多远，他都了然于心，分毫不差。但他从不这么做，而是像小学徒一样，拿着木制标尺，一道一道地比对。并且标尺，五年一换，为的是防止标尺随时光流逝而产生误差。作为他的小学徒，在一旁观摩的我明白了：“对自我的活儿，必须要严肃认真。”老人做事的态度，在那时的我心中种下了一颗叫“底线”的种子。

老人是这么做活儿的，也是这么做人的。他就像秤杆那样正、直。常听老一辈说，以前，总有人趁着月黑风高夜，提着大包小包的东西，鬼鬼祟祟地走进那间小屋。没过几分钟，人就踉踉跄跄地跑出门。而后，礼物被奋力从屋里扔出。“砰”的一声，合上大门。而他，拿着刻刀在秤杆上用力地戳出准心，一脸的愤怒：“怎样会有这样黑心的人，利益熏心阿，怎样就这么想要黑秤，不就应公平经营，诚信待人吗？”

这位正直的老人以他的言行让“底线”在我心中生根、发芽，它长成了茁壮的规则之树，撑起了我心灵的天空。

数十年过去了，幼稚的孩子长成了少年，老人的面庞更加苍老。可是秤杆上的每一道刻痕意味着公平，每一个声驱逐黑心客人的呵斥，始终召唤着人心的底线！

情义的底线

唐朝中后期，裴垍被提拔为宰相。他的老友，在山西任县令的高林听说后，专程来道贺。裴垍很高兴，设宴与高林饮酒叙旧。吃喝尽兴后，裴垍说：“你要没什么要紧事，就在那里多住些日子吧！”还拿出自我积攒的三百两银子送给他。

高林很感动，那之后，他住在裴府，吃吃喝喝。一天，高林醉醺醺地来找裴垍说：“你是朝廷的大红人，不如把我调到京城来，弄个‘京府判司’当当？”裴垍为难地摇摇头说：“你是有才能，但这个职位不适合你。”

高林没想到会碰钉子，整夜都没睡好。第二天，他带着一张空白的公务信笺来找裴垍：“我父母年迈、子女还小，可我那地方条件太艰苦，你就在这上头随便写几个字，帮我在京城谋个差吧！”裴垍还是拒绝了。

高林不解地问：“你为何愿意款待我，却不肯帮我这点小忙？”裴垍撕了那张公务信笺，说：“我在这上头写字就代表朝廷，我怎能因与你有私交就乱来呢？三百两银子能够送，但一纸信笺却不能随便相赠。”

人不能不讲情义，但切忌因情义而逾越界限。做到公私分明，这便是重情义的边界。

做人，更应当有底线。

仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘;转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。

在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

应对国君，他一身傲骨;应对一片天地，他千古诗才;应对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家;好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲;好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自我做人的底线!

在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”

应对朔风凛冽，他与冷月作伴;应对荣华富贵，他用行动作出承诺;应对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者;在富贵与贫困之间，他选择了后者;在屈服与坚守之间，他同样选择了后者!历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释;用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。

在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

应对两朝国君，他忠心耿耿;应对天下百姓，他以身作则;应对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明!他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自我，道出了自我做人的底线。

你也可以在搜索更多本站小编为你整理的其他底线作文(多篇)范文。