登鹳雀楼全诗意思【多篇】

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一、环视示意法。当学生刚刚进行了课间活动，还带着兴奋、激动的情绪进入教室，往往有一阵喧闹。教师这时立即站在教师门口，用慈善安祥的表情、信任的目光“环视”全班，暗示学生立即安静下来。如发现个别学生仍在讲话，要用注视的目光特别“关照”他们。

二、亲临提醒法。心理研究表明，学生注意力的集中和持久是有一定限度的。因此，上课十几分钟后，常有个别学生在下面说话、弄东西、玩手机，或双手抓住课本盖着脸伏在桌面上睡觉。遇此情况，教师讲课突然停止片刻，两眼直视该生，示意他专心听课。如果这一招不灵，教师要边讲课边轻步踱到其跟前，手摸其头，深情地说：“同学们，我们这位同学十分好学，他哪怕过于疲劳睡觉了，双手还紧紧把书抓住！”这位学生一定为老师的善意与关心动心，会慢慢地端坐起来。这样说和做，学生活跃起来，教室里天真无邪的笑声赶走了他的睡意，学生非但不会对老师的讽喻产生任何抵触，反而会更加崇拜老师，自然而然地进入你设计的教学天地里。课堂上有学生睡觉，这种现象是普遍存在的。学生课堂上睡觉无非有两个原因，一是教师讲得太乏味了，二是学生太困倦了。所以，当遇到类似这种情况时，教师首先要检查自身是否存在不足，然后运用适当的方法活跃课堂气氛。调查发现，只有最无能的教师才把昏昏欲睡的学生斥责一顿，挖苦、讽刺学生。

三、停顿缝合法。在教学过程中，常常出现一些突发性事情，引起学生分心。例如，学生正聚精会神地听课时，教室里某个物件突然掉下来。巨响、吃惊，使课堂秩序哗然，分散和转移了学生注意力，中断了学生接受知识的思维活动。教师这时可以停顿片刻，稳定一下学生情绪，再提出一个与教材有关而有趣的问题，或者插一段与教材联系的小故事，等等。把学生的注意力吸引到所讲的内容上来。等待学生情绪稳定之后，向同学们提出这样一个问题：“同学们，刚才讲到什么地方了？”这一问，就会引起全班学生的追忆，把他们分散的注意力迅速拉回原来讲课的“茬口”上来，然后再接着讲下去，便会成功地“缝合”了学生知识系统里中断了的“裂缝”，从而收到了很好的效果。

四、分身变换法。有个别学生由于各种原因，互相间矛盾激化，当堂争吵，甚至打架。遇此情况，教师必须克制自己的情绪，用理智驾驭感情，保持冷静，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。切勿意气用事，感情处理。教育心理学研究结果表明，人们的成功有40％的智力因素，60％的情感因素。要在尽可能短的时间内，积极思考对策，妥善消除或控制意外事态的发生。例如教师可分身处理此事，可叫学习委员组织读书或布置作业给学生做。教师直接插入争斗者中间，以严厉的目光，教育闹事的学生。这样，使教学既能正常进行，又能脱身暂时处理此事，使整个课堂不致顾此失彼。

五、课中休整法。学生接连上了几节课，或是下午上课，如果发现学生精神疲劳，听课走神，或无精打采，勉强听课，教师就不宜继续讲下去。应当作出适时且适当的调节，进行课中休整，促使学生把注意力转移到学习上来。不妨组织唱个歌，讲一个故事，读一段精彩课文，讨论一个问题，或做一些伸展动作，看一段搞笑视频，活跃一下课堂气氛；或统一伏台闭目养神三五分钟。经过休整调节，平衡学习过程的心境，学生精神就能集中，教学效果就会倍增。教师的劳动之所以称为创造性劳动，是因为教学虽然有原则可循，但无框框可套。创造性的重要表现就是各个教育教学环节因人因事，顺情缘境，审时度势，采用适当的应变艺术，充分发挥自己的临场决策能力。

六、巧用错导法。俗话说，智者千虑难免一失。在教学过程中，如果产生了教中有错的现象，应及时应变，加以补救。如果学生提出错教，千万不要以错压正，挫伤学生积极性。而应该是安排学生自查、辨析。学生提出错误之处，教师还必须表扬学生专心听课，能发现老师的错教并大胆指正。如果是教师自己觉察，就以出现差错为契机，实行“错导法”。如把“洌”写作“冽”。教师先引导学生辨析异同点，再总结说：“‘洌’指水或酒清，‘冽’指寒冷，意义不同，用法不一。可见一笔之差，差义千里，对此同学们务必十分留意。”这就是一种将错就错的处理办法，巧妙地将失误变成教学的机遇。

七、因势利导法。课堂教学一般都有严格的程序，教与学双向交流按一定的规律运转。但在实际教学中，常常出现影响教学进程的信息，这就需要根据实际情况随时改变教学程序。不要以教案为中心，不要以教学任务为中心，不要以教师为中心。一切为了学生，为了学生的一切。正如高尔基所说的：“这样就可以提高他们的自尊心，可以促进他们发展对自己创造力量的自信心。”一位教师讲解《登鹳雀楼》后，问学生还有什么疑问。一位学生说：“登鹳雀楼是说使人已经上了楼，而要‘欲穷千里目’，还要‘更上一层楼’，这说明鹳雀楼应该有三层，为什么插图上只画了两层？”授课教师首先肯定学生善于思考，勇于提问，然后引导学生揣摩全诗，点拨说：“鹳雀楼是表达诗人登楼时的想法，还是写诗人登了一层又一层的行为呢？”学生展开热烈讨论，各抒所见。有的学生说：“可能是一边上楼一边想，也可能是上了楼，觉得不够高，不能看得更远。”有的学生回答说：“这是诗人的想法。‘欲’就是想的意思，表现诗人一种积极向上的愿望。”也有的说：“不是真的写诗^，登了三层楼去看景色，所以插图和诗都没有写错。”经过老师引导讨论，学生都对诗歌有了更深的理解和认识。在课堂上出现突显情况，教师应沉着冷静，急中生智，运用一定的技巧和方法，因势利导，于应变之中使学生有所学，有所得。

八、遇难共探法。在这个科技文化迅猛发展、信息传播之广的时代，学生视野开阔、遇事喜欢分析，敢于亮出自己的观点。在某一个问题上，学生有时比教师更为熟悉，更有见解。这就给我们的语文课堂教学加大了难度和广度。它要求教师不但具有丰富的知识，认真备课，还要教师具备灵活运用、机智处理问题的能力。由于备课不充分，学生在课堂上提出的问题，自己也感到困惑，但有时又需要在本节课内解决此题。遇此情况，教师当即布置学生读课文，自己也抽空去思考，慢慢理清思路，再提出问题，组织学生讨论发言，老师追问其理、其源。如果学生发言确有道理，当即肯定，并表扬学生。如果学生不能讲清其理，自己一时尚未得出中肯的答案，则叫学生在课后去寻找答案。当然，教师也应课后找到问题的答案，准备在下一节课回答。苏霍姆林斯基说过：“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地、在学生不知不觉中做出相应的变动。”

九、收放自如法。在教学过程中，讲到某个问题时，学生兴趣很浓，纷纷举手要求回答。如课文的结局、问题的多种解法，等等。此类问题答案多样，如果让学生——争论下去，就会影响本节课教学任务的完成。遇此情况，教师要敢于并善于引导学生各抒己见，充分争论。但老师必须根据教学目的、教学进度，巧妙地引导学生按照自己的意图发言，并要适可而止。

十 ……此处隐藏10436个字……势、其景，壮、秀、奇，使人不能不为之陶醉。

如此壮美的黄河之景，也只有李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”可与这番气势相符合。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成了舒卷往复的咏叹调。

宋金词里看山西

山西在两宋时期处于我国南北民族大冲突、大融合的要冲之地，连年征战使山西先后由烽火连天的战场变为沦陷区，民族矛盾和阶级矛盾加剧，故而山西在爱国词人的眼中是金戈铁马的边塞景象，慷慨悲凉。词人所咏也多与战争相关，具有深厚的思想性和艺术性。

大同

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘、千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？

持节云中、何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

苏轼《江城子・密州出猎》

这首词是苏试40岁时所写，其中“持节云中、何日遣冯唐？”的“云中”即指今天的大同、内蒙古一带，自古为兵家必争之地。历史上的大同，面临诸多强悍的游牧民族的侵扰，为抵御外敌，因而修筑长城、屯军堡、城堡、栈道等多种军事设施，这些军事设施遗留到今日便成为大同旅游的一道风景线，其中白登山、德胜堡、平型关等地，在中国历史上一直是军事要地，曾经发生过多次重大军事行动，而且大多已载入史册，成为中国历史上有影响的事件。军旅文化游别有一番韵味，吸引着更多的中外旅游者。

雁门关

雪晓清笳乱起。

梦游处、不知何地。

铁骑无声望似水。

想关河，雁门西，青海际。

睡觉寒灯里。

漏声断、月斜窗纸。

自许封侯在万里。

有谁知，鬓虽残，心未死 。

陆游《 夜游宫・记梦寄师伯浑》

北宋时期，雁门关一带是宋辽激烈争夺的战场。陆游因坚持抗金主张，不断受到当权派的排斥、打击，但他始终不改初衷，这首词即是写他在梦中仍然念念不忘抗金大业。雁门关在今代县西北，燕门山古称勾注山，群峰挺拔、地势险要，北依燕北高原，南屏忻定盆地，著名的燕门古塞就在峻拔的燕门山脊，与宁武关、偏头关并称“三关”。现在的雁门关是明代重修的，距今已有600多年的历史。

三门峡

黄河九天上，人鬼瞰重关。

长风怒卷高浪，飞洒日光寒。

峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。

万象入横溃，依旧一峰闲。

仰危巢，双鹄过，杳难攀。

人间此险何用？万古秘神奸。

不用燃犀下照，未必飞强射，有力障狂澜。

唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

元朝时，山西为金人所占，金词继北宋余绪，受南宋豪放词家影响，其代表人物正是忻州人元好问。元氏于金末饱经丧乱，词风慷慨雄爽，低徊顿挫，不仅为金词之冠，亦足与两宋大家媲美。词中所咏正是位于平陆县的黄河著名峡谷三门峡，河中旧有人门、鬼门、神门，水流湍急，仅人门可通船，是黄河十分险要的地段。

现今，三门峡下游的垣曲一带，修建了小浪底水利枢纽工程，库区内形成大量的半岛、孤岛、险峰，以及曲折蜿蜒的河湾、烟色浩淼的湖面，景观美、幽、奇、胜，既有田园风情的古朴典雅，又有现代时尚的豪放气魄，满足了人们回归自然的追求，游人可由垣曲县古城镇乘船进入库区，饱览大好河山。

并州

对西山摇落，又匹马、过并州。

恨秋雁年年，长空淡淡，事往情留。白头。

几回南北，竟何人、谈笑得封侯。

愁里狂歌浊酒，梦中锦带吴钩。

严城笳鼓动高秋，万灶拥貔貅。

觉全晋山河，风声习气，未减风流。

风流。故家人物，慨中宵、拊枕忆同游。

不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。

元好问《木兰花慢》

词中的“并州”即指太原，全词从太原之秋写起，抒发了词人理想未酬，功名未就的感慨，但笔墨中仍掩不住一腔救国热情。虽然元人入主，但他认为全晋山河并未有衰亡之气，依然是“未减风流”，他甚至梦中都要“锦带吴钩”，为国杀敌。这正是故乡热土任侠尚义的豪气熏染所致。他的词的确为金末的山西增色不少。

听着元曲赏山西

在中国文化史长卷中，元曲是继汉赋、唐诗、宋词之后，再创耀眼的辉煌。元代是中国戏曲群星璀璨，佳作如云的黄金时代，三晋大地涌现出一批举世瞩目的戏曲大师。而在“元杂剧四大家”中，山西就占了三位：关汉卿、郑光祖、白朴。从他们的曲风中，能更进一步的领略山西的风光和文化。

普救寺

碧云天，

黄花地，

西风紧，

北雁南飞，

晓来谁染霜林醉，

总是离人泪。

王实甫《西厢记・端正好》

热闹情景，记录了古晋人民的纯朴风俗，也表现了作者与民同乐的自适心情。

尧庙在山西临汾市南4公里处。相传陶尧建都平阳，有功于民，后人为祭祀尧王所建。始建于晋，历经重修，现存为清代遗物。规模雄伟，布局疏朗，前有山门，碑列两侧，内有五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等。庙内存有碑十余通，载陶尧功绩及庙宇建造经过。

蒲津渡遗址

普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。这里地势高敝，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。一座千年古刹，一首爱情绝唱，《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。

每年9月在普救寺举行中国永济“世界情侣日”活动，数十对新人在这里携手走进婚姻殿堂，具有浓郁黄河文化和民俗风情的西厢婚典，让对对新人在西厢文化的气氛中度过自己终生难忘的时刻。

临汾尧庙

社坛烟淡散林鸦，

把酒观多稼。

霹雳弦声斗高下，

笑喧哗。

壤歌亭外山如画。

朝来致有，

西山爽气，

不羡日夕佳。

王恽《小桃红・尧庙秋社》

王恽是元时平阳(今临汾)的平阳路府判官，曾跟从元好问学习，擅长小令。在这首小令中描写了秋社日（立秋后第五日）人们怀着丰收的喜悦，在尧庙祭神的

行路之间，

早到蒲津。

这黄河有九曲，

此正古河内之地，

你看好形势也呵！

九曲风涛何处显，

则除是此地偏。

这河带齐梁，

分秦晋，

隘幽燕。

雪浪拍长空，

天际秋云卷；

竹索缆浮桥，

水上苍龙偃。

东西溃九州，

南北串百川。

归舟紧不紧如何见？

恰便似弩箭乍离弦。

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